Православный интернет Беларуси: от творческой свободы к ответственному служению
Международный форум «Православный интернет Беларуси: от творческой свободы к ответственному служению» прошел 27 марта в минском приходе иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» по благословению митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси.
Одним из главных мероприятий в рамках работы форума стал круглый стол по проблемам православного Интернета, ставший важным этапом объединения белорусских web-разработчиков в трудах по расширению и укреплению православной миссии в белорусском секторе сети Интернет. В качестве одной из основных особенностей мероприятия можно назвать состоявшийся обмен опытом с российскими коллегами, приглашенными белорусской стороной для участия в работе форума.
Повестка дня круглого стола была весьма насыщенной. Секретарь Минского Епархиального Управления протоиерей Николай Коржич зачитал обращение митрополита Филарета к участникам и организаторам круглого стола. С приветственным словом выступила Валентина Мещерская, заместитель начальника управления печатных СМИ и внешних связей Министерства информации Республики Беларусь.
В работе круглого стола приняли участие московские гости: Сергей Чапнин («Церковный Вестник», Россия), Александр Дятлов (портал «Россия Православная»), Иван Мазуренко (портал «Православное христианство.ru»).
С. Чапнин в докладе «Церковь и Интернет: особенности коммуникации в современном мире» подчеркнул важные особенности нового информационного общества, отметив, что Интернет и другие средства массовой коммуникации накладывают на участников современной церковной миссии серьезную ответственность по изучению и эффективному использованию новых возможностей всепроникающего Интернет-пространств ...
Ни для кого не секрет, что русский рок с самых первых лет своего существования отличался довольно специфическим кругом проблем, которые волновали умы его создателей. И далеко не последнее место по праву принадлежало в этом кругу проблем проблемам духовного плана, как-то: поиски Бога, размышления о сущности и назначении нашей жизни, вопросы жизни и смерти, недопустимости войны и любых форм насилия. В той или иной мере в песнях каждой из групп, которые принято причислять к русскому року, звучали и продолжают звучать эти темы.
Многие люди именно через рок музыку приходили к более осмысленному пониманию того, что такое вера, добро, что такое душа, Бог. Многие начинали интересоваться теми плоскостями бытия, которые для них ранее не существовали или были несколько затемнены и не играли особой роли в их жизни прежде.
Многие из нас сами брали в руки гитары и другие музыкальные инструменты и пытались наиграть и напеть эти песни своим друзьям и знакомым. Открывая какую либо дорогую для нас истину, мы желаем поделиться ею со своими близкими и, в конечном счете, со всеми людьми.
Поэтому нашему Институту хотелось бы внести посильный вклад в это доброе дело. И мы решили провести мастерскую христианского рока в сотрудничестве с БГУ.
Мы приглашаем принять участие в этом фестивале всех, кто бы желал поделиться своим умением и исполнительским искусством с другими людьми.
Условия участия в мастерской:
• Программа Вашего (или Вашей группы) выступления должна состоять из 1-3 песен
• Репертуар – оригинальные (т.е. «свои») песни или песни русских рок-групп (или исполнителей) – т.е. «кавер»-версии (близость исполнения к оригиналу значения не имеет)
• Сообщить о своем участии как можно раньше с указанием состава группы, и необходимого оборудования
• Заявки подаются до начала апреля (не тяните с подачей!) с указанием репертуара, кратким рассказом о себе (своей группе) и мотивировкой выбора именно такого репертуара (написать какой смысл для Вас несет эта песня). Если песня «своя» - приложите, пожалуйста, текст
• Желательно ...
Житие преподобной матери нашей Евфросинии - игумении Полоцкой (23 мая ст.ст./5 июня н.ст.)
Благословен Господь и Бог Израилев, Бог Авраамов, Бог Исааков, Бог Иаковль, несть Бог мертвых, но живых, праведнии бо и по смерти живи суть, якоже Соломон в притчах глаголет: «праведники живут вовеки; награда их - в Господе, и попечение о них - у Вышнего. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа»[1], - что и есть. И так, вперед пошедши, скажем о них же так: сойдитесь все, в пустынях и городах житие ангельское проводящие, - старые немощь свою отложите, юные, словно олени скачущие, все сойдитесь - хочу вам предложить трапезу из брашен[2] сих, да, вкушая, возвеселитесь душами вашими. Ведь это - трапеза нетленной пищи, не той, что гортань услаждает и чрево насыщает, но той, что душу веселит и ум укрепляет на подвиг добрых дел. Этой пищи, братия, если кто насытится, - не возжаждет вновь, как скдзано в Писании: «Не допустит Господь терпеть голод душе праведного»[3]. Теперь же вновь к прежнему вернемся, о чем начали повесть эту. Вы же, благие слушатели: князья и бояре, и служители церковные, и честные соворы святых, находящиеся в мондстырях, и простые люди - соберитесь на новое это слушание и послушайте прилежно; откройте уши свои, умягчите нивы сердец вдших, приимите семена многоспасенного жития сей преподобной жены святой и послушайте о подвигах ее, трудах и любви к Богу. Но сначала скажем, как она родилась, как воспиталась, как выросла и в какой мере последовала за Жениом своим Христом. Об этом же так.
Был в Полотске князь по имени Всеслав[4], и имел он сыновей много. И был у него младший сын Георгий - от него же родилась сия блаженная отр ...
Уникальное произведение старо-белорусского эмальерного искусства, памятник письменности 12 века; религиозная и духовная святыня белорусов.
Изготовлен в 1161 году полоцким ювелиром Лазарем Богшей по заказу Ефросинии, игуменьи Полоцкой, как ковчег для хранения христианских реликвий. Крест 6-конечный, высота 51,8 см., длина верхнего перекрестия 14 см., нижнего — 21 см. Основа из кипарисового дерева, сверху и снизу покрыт 21 золотой пластинкой с драгоценными камнями, орнаментом и 20 серебряными позолоченными пластинками; край передней стороны креста обрамлен ниткой жемчуга. Пластины передней стороны представляют собой иконописную композицию – великий, или расширенный деисус. На верхних концах креста поясные изображения Христа, Матери Божией, Иоанна Предтечи,. В центре нижнего перекрестия — четыре евангелиста, на концах — архангелы Михаил и Гавриил. В нижней части креста, после перекрестия — небесные покровители заказчицы и ее родителей: святая Ефросиния Александрийская, святой великомученик Георгий и святая София. В верхнем перекрестии прикреплен небольшой 4-конечный, а в нижнем — 6-конечный крестики. На обратной стороне креста образы отцов церкви святого Иоанна Златоуста, святого Василия Великого, святого Григория Назианзина (Богослова), апостолов Петра и Павла, святого Стефана, святого Димитрия, святого Пантелеймона. Над каждым образком частично греческими, частично славянскими буквами сделаны надписи.
В середине креста в пяти квадратных подписанных гнездах находились реликвии: кусочки креста Господня с каплями его крови, кусочек камня от гроба Божией Матери, частицы мощей святого Стефана и Святого Пантелеймона ...
Совершая папомничество по православным святыням Белой Руси, нельзя не посетить древний Полоцк. Некогда могущественный и именитый, занимавший одно из первых мест в иерархии древнерусских городов, Полоцк был славен своими храмами и обителями, самобытной школой зодчества, ремеслами. Уже в 992 году, всего через четыре года после Крещения Руси, в земле Полоцкой была учреждена епископская кафедра. А спустя несколько десятилетий, во время правления Всеслава Брячиславича, на высоком холме Полоцкого детинца был возведен величественный собор Святой Софии «о семи верхах», подобные которому имелись только в Царьграде, Киеве и Новгороде.
XII столетие cтало «золотой порой» расцвета иноческой жизни на Полоцкой земле, в это Богом благословенное время здесь и просияла великая угодница Божия, преподобная Евфросиния, основавшая девичью обитель «у церкви Спаса» и прославившая Полоцк в веках.
Преподобная Евфросиния, носившая в миру имя Предславы происходила из древнего княжеского рода, бравшего свое начало от святого равноапостольного князя Владимира и Рогнеды. Из жития Преподобной известно, что годы своего отрочества она посвящала чтению Священного Писания и житий святых, и что имела она такое прилежание к учению которому дивился даже ее отец. Достигнув совершеннолетия, каковым в Древней Руси считался возраст 12 лет, Предслава не захотела вступать в брак. Многие славные князья искали ее руки, но, желая избежать «печали мира сего», Предслава тайно покинула родительский дом и в одном из полоцких монастырей приняла иноческий постриг с именем Евфросинии.
По принятии пострига некоторое время преподобная Евфросиния подвизалась в мален ...
Господи. Благослови! Я о. Дмитрий настоятель Храма в честь муч. Уара в поселке Тихоновка Иркутской Области Боханского р-на. Если Вы желаете написать, я с радостью отвечу на Ваши письма! Храм находится в не бельшой деревни и своих средств с трудом хватает на текущие расходы
Дорогие друзья! 1- 4 мая этого года (государственные выходные) на Украине состоится очередной ежегодный Майский слет православной молодежи УПЦ, отличительная черта которого – возможность неформально общаться, обсуждать новинки молодежного, социального и другого служения в Церкви, а также паломни ...
Мы рады сообщить, что открыт набор в "Школу Вожатых" Клуба "Звезда Вифлеема" при Патриаршем центре духовного развития детей и молодежи, и поэтому: АвторТарас Лагутинский, Суббота, 15 Марта 2008 01:08 [ Читать все ]
Супер ПЛАСТИКОВЫЕ Окна! 
На страницах
